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夫柞木专能消酒毒于无形,酒毒既消,则拔本塞源矣。即能消化而气结不伸,亦能成形,但其形外大而内歉,按之如空虚之状,见假象以惑人也。

食已下而难受者,脾气之弱也。夫断肠草即钩吻也,至阴之物,状似黄精,但叶有毛钩子二个。

肾火直冲于胃,而胃之关门曷敢阻之,且同群助势,以听肾火之上炎矣。再用前一半,如前法煎饮,二剂而愈,断不死也。

何若此方既能止泻,而阴阳两不相伤之为得哉。更服十剂,血枯者不枯,诸症可此方补肝木而兼补肾水,水旺而木得其养,木平而火息其机,不必治痨而痨自退。

治法不可徒治其目也,亟宜滋胆中之汁,尤不可止治其胆,更宜润肝中之血,而胆之汁自润,目之火自解矣。散邪之药,断断不可用也。

治疟之法甚多,乌可舍少阳而别治。 然而膀胱见小肠之水,原欲趋肾,意不相合,且其火又盛,自能化气而外越,听其自行,全无约束,故遗尿而勿顾也。

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